帕洛马尔最新章节第三章在动物园里阅读-优雅小说网

书号:40205 时间:2017/9/14 字数:4569

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　　1、长颈鹿奔跑

　　在樊尚镇动物园內，帕洛马尔先生滞留在长颈鹿馆的栏杆外面。大长颈鹿时时带领小长颈鹿奔跑，一直跑到栏杆附近，再向后转重新疾步奔驰，往返两三趟后才停歇一下。帕洛马尔先生毫不厌烦地观察长颈鹿的奔跑，对它们那不谐调的奔跑动作着了

。他无法确定，长颈鹿的奔跑姿态属奔驰呢，还是属小跑，因为它们前腿的步伐与后腿的步伐差异很大。前腿无精打采地向

前拱起再伸向地面，仿佛不知道在这种情况下应该如何弯曲各个关节。后腿短而僵硬，跳跃着并有点趔趄地在后面跟随，仿佛是用木头制作的，是副拐杖，一瘸一拐的，像是不正经跑，故意出洋相。脖颈呢，像起重机的臂，向前伸着，一上一下地摆动。腿的运动与脖颈的运动之间似乎找不出任何关系。还有背部的起伏，当然这也是脖颈的运动，脖颈像

杠杆，带动脊椎骨运动。

　　长颈鹿好像这样一部机械：虽然它是用各种机器的零件拼凑而成的，但运转非常正常。由于不断观察长颈鹿奔跑，帕洛马尔先生终于发现，在它们那嘈杂的脚步声中存在着一种复杂的‮谐和‬，在它们肢体外表上的不协调之中存在着一种內在的协调，在它们那不优美的动作之中存在着一种自然的美。使这些不‮谐和‬的东西统一起来的因素，就是它⽪⽑上的斑块，那些虽不规则却均匀分布在⾝躯上的斑块，那些轮廓清晰、似圆非圆的斑块。这些斑块与长颈鹿奔跑时的动作非常协调，仿佛‮实真‬而准确地绘出了该动物奔跑动作的分解图。也许不能只看到这些斑块，还应该看到它那张深⾊⽪⽑上的一条条浅⾊条纹(它们呈菱形向全⾝放

)，因为正是它⽑⽪上着⾊的不一致

决定了它奔跑时动作的不协调

。

　　帕洛马尔先生的小女儿看长颈鹿早已看厌倦了，这时抓着他的手把他拉向企鹅馆。帕洛马尔先生讨厌企鹅，很勉強地跟随着女儿走向企鹅馆，心里一边还盘问着，为什么他对长颈鹿如此感‮趣兴‬呢。也许是因为他周围的世界就是这样不协调，他常常希望在这不协调的世界上找到某些‮谐和‬的图案，找到某种不变的常数；也许是因为他觉得自己的头脑就像这样杂

无章，仿佛脑海里各种思绪互不相⼲，越来越难以找到一种能使自己的思想处于‮谐和‬状态的模式。

　　2、⽩猩猩

　　巴塞罗纳动物园里有只世界上惟一的⽩猩猩，⾚道‮洲非‬大猩猩。帕洛马尔先生在⽩猩猩馆外面的人群中拥挤前进。在写有“⽩雪”(⽩猩猩的名字叫⽩雪)的玻璃墙的后边，有一堆⾁和⽩⾊的⽑，那便是⽩猩猩坐在墙边晒太

。它那似人的面孔呈桃红⾊，満布皱纹；它那光滑的

部也呈桃红⾊，酷似⽩种人的

脯；它的面庞宽大，表情忧郁，时不时地转向玻璃墙外与它仅有一米之隔的观众；它的目光充満悲伤、忍耐与无聊，充分表达了它听天由命、安于现状的心情。它是世界上惟一的⽩猩猩，但并非出于它自己的意愿与喜好。它忍辱负重扮演着这个独特的角⾊，并以自己那笨重而醒目的⾝躯占据着这里的时空。

　　玻璃墙的那边围有一圈栅栏，栅栏外面还有⾼大的围墙。这里像是监狱里的院子，实际上是⽩猩猩的笼子或曰住所的庭院。在⽩猩猩栏內有一棵光秃秃的树和一个铁制的肋木，再往那边，在小院內，有只黑⾊的⺟猩猩，怀抱一只黑⾊的小猩猩。“⽩雪”的⽑⾊是不遗传的，因此它仍然是这些猩猩中惟一长着⽩⽑的猩猩。

　　⽩猩猩一动不动地坐在那里，这使帕洛马尔先生想起那些年代非常久远的古迹，诸如大山、金字塔。这个猩猩实际上还很年轻，只是因为它那桃红⾊的面颊与周围的⽩⽑形成強烈的反差，尤其是因为眼睛四周的皱纹，才使它外表上像个令人尊敬的老者。在其他方面“⽩雪”比起其他人类祖先来更不像人：人脸长鼻孔的地方它却长着两个深洞；它的双手长満了⽑，也(应该说)不够灵巧；它的胳臂过长且僵硬，更似动物的蹄爪，因此⽩猩猩行走时犹如四⾜动物，还把这双手臂放到地上当⾜用。

　　“⽩雪”现在用这双代⾜的手把汽车轮胎紧紧抱在

前，长时间地抱着它不放。它把这个轮胎当作什么呢？当作玩具？当作自己崇拜的神物？当作护⾝符？帕洛马尔先生觉得他完全理解⽩猩猩，理解它在这个万物都转瞬即逝的世界上需要抱住一件物品，以平抑这种孤独的处境给它带来的不安。因为它⽑⾊独特，它的配偶、子女和动物园的观众都把它当作活的‮物玩‬，这也使它非常忧虑，它需要抓住一件物品以缓解它的忧虑。

　　⺟猩猩也有一个汽车轮胎，但它把这个轮胎当作一个用具，因此它与轮胎之间不存在问题，并与之建立起一种实用关系：它把轮胎当作软椅，坐在上面晒太

并为小猩猩捉虱子。“⽩雪”与轮胎的关系呢，是一种所有关系，表现出某种情感并具有某种象征

。这种关系可为它开拓一条小径，使它像人类那样寻找摆脫生活中苦恼的出路，例如把自己也视为物，把世界变成符号的集合并在各种符号中认识自己。在漫长而黑暗的生物进化之夜中，人类文明的第一束曙光就是这样出现的。⽩猩猩要模仿人类这样做，手上只有一个汽车轮胎。这个人类生产的制成品，对⽩猩猩来说是毫不相⼲的，它不具备任何象征

，也没有任何意义，是个菗象物。即使⽩猩猩对它加以认真思考，也不可能从中悟出许多东西。但是，有什么能比这样一个环状的空心物体更能盛装各式各样的意义呢？也许⽩猩猩在思想上如把自己等同于这个轮胎，便可能走到沉默不语的尽头，发现语言的源泉，并在它的各种想法与那些决定它的生活方式却未曾用语言表达然而是显而易见的各种事件之间建立起广泛的联系…

　　帕洛马尔先生走出动物园后，头脑里还不能忘掉⽩猩猩的形象。他试图与路上遇到的人谈论⽩猩猩，却没有人愿意听他讲述。这天夜里，不论是他长时间不能⼊睡的时候，还是他短时昏沉的时候，⽩猩猩的形象总在他的眼前。他心里想：“⽩猩猩有个摸得着看得见的轮胎，我呢，我有这个⽩猩猩的形象。它以轮胎为支点，进行一场没有语词的胡言

语。我们大家手中都旋转着一个旧的空心轮胎，并想借此找到语词本⾝并未表达的最终含义。”

　　3、有鳞目

　　帕洛马尔先生很想弄明⽩，为什么鬣蜥特别昅引他。在巴黎时他经常去植物园內的爬行动物馆参观，没有一次让他感到失望。他非常清楚，鬣蜥的外表非常奇特，可谓独一无二。但他觉得除此之外它们⾝上还有点什么东西昅引着他，却说不清那是什么东西。

　　鬣蜥的⽪肤呈绿⾊，上面布満细小的鳞片。它⾝上这种带鳞片的⽪肤何其多矣，颈项上、脚趾上多得都打了褶，起了包，或出现了皱纹。⽪肤犹如⾐服，本应紧紧贴在⾝上，可它这件⾐服却到处向下耷拉着。它的脊背上长着一条齿状脊冠，一直延伸到尾巴上。它的尾巴呈墨绿⾊，越往长里去，颜⾊越浅，最后变成深浅相间的一圈圈圆环：墨绿⾊的环与浅绿⾊的环。它的脸上长着绿⾊的鳞片，眼睛能张能阖。这双“进化的”眼睛有视力、注意力和眼神，仿佛在诉说，在它那龙一般的外表下面隐蔵着另外一个生命，一个我们比较常见而且

悉的不那么奇怪的动物…

　　另外，它的下颌下面也长有刺状的⾁冠；颈项上长有两个⽩⾊的圆板，仿佛声响接受器，上面还有许多元器件、装饰物和抗震垫。它⾝上真可谓集动物王国乃至其他王国的各种形状之大成。一个动物⾝上长着这么多东西有什么用处呢？难道是为了掩盖隐蔵在它体內窥视我们的什么人吗？

　　它前掌上的五趾如果不是长在它那肌⾁发达、造型优美的前腿上，人们还以为那是爪而不是趾呢。它的后掌则不然，又长又软，五趾如同植物的幼芽。但是，从整体来说，从它那温驯与迟缓的

格来说，它给人的印象却是力量。

　　帕洛马尔先生首先观看了小鬣蜥，它们十来个挤成一堆，你庒着我，我庒着你，并不停地活动腿脚，变换相互位置或伸直自己的⾝躯。现在他站在大鬣蜥的玻璃笼子前，这个大鬣蜥的绿⾊⽪肤亮光闪闪，腮边有个红铜⾊的斑点，脸边长着冠状的胡须，眼睛睁着，眼珠呈黑⾊。之后他又看了热带草原巨蜥，它伏⾝于与它⽪肤同⾊的细沙之中；还有树栖蜥，它的⽪肤黑中透⻩，宛如大鳄鱼；还有‮洲非‬巨蜥，它⾝上犹如野兽长⽑、树木长叶那样，长了厚厚一层灰⾊尖鳞片。‮洲非‬巨蜥首尾相接蜷缩成一团，仿佛它要集中注意力于自⾝，不理睬外部世界。还有一只乌⻳，它的背甲绿中泛灰，‮部腹‬呈⽩⾊，潜伏在透明⽔槽內。看上去它的⾝躯很柔软，好像很肥；它那尖脑袋伸在背甲外面，仿佛⾝上穿着一件⾼领衫。

　　人们能够想像到的奇形怪状，爬虫馆內可谓应有尽有。在这里，动物、植物和岩石仿佛在互通有无，用它们的鳞、刺和甲壳进行

换。在数不胜数的奇异结合之中，仅有少数(也许是最难以令人置信的)几种结合抵御了各种毁灭、混杂和重新组合的冲击，最后固定下来。这些数量有限的组合，相互隔绝，自成一个世界，正如动物园內分装它们的玻璃笼子一样。它们都有自己的怪异之处、优美之处和生存方式，但又共同构成了一个目，为人们承认的统一的目。巴黎植物园蜥蜴馆的玻璃笼子都有灯光照明，蜥蜴们懒洋洋地栖息在从它们原产地森林或沙漠中运来的树木、岩石与沙石之间。这种做法虽然是人类意识的反光，是自然之谜及其秘密法则的外部表现，但它还是体现了自然界存在着的这个目。

　　难道说，那暗中昅引帕洛马尔先生的是这种外部环境而不是爬行动物本⾝？这里的空气像一块海绵，柔软而嘲

；一股刺鼻的恶臭令人屏息；这里的光线明暗兼有，明的地方如⽩昼，暗的地方如黑夜。谁要探头望望人类之外的世界，难道就该得到这些感受吗？玻璃笼子之中有人类出现之前的世界，亦有人类出现之后的世界，表明人类世界既非永恒的世界，亦非惟一的世界。帕洛马尔先生参观这些关着蟒蛇、王蛇、竹林响尾蛇和百慕大的树蛇等爬行动物的笼子，就是为了亲自体验一下这个道理吗？

　　人类之外尚有许多世界。这里每个玻璃笼子都是一种世界的缩影，一种也许

本没有存在过的自然界的一部分，一个几立方米的空间，靠人工的方法维持着那里的温度与

度。这就是说，这里每件远古动物的样品都是靠人工的方法维持着生命，仿佛它们是我们头脑虚构的动物，是我们想像的产物，是我们语言的构造，是一篇荒谬的推断，企图证实只有我们这个世界才是惟一‮实真‬的世界…

　　帕洛马尔先生突然感到必须从爬虫馆里走出去，仿佛这里的气味现在变得难以令人忍受。若要出去，他得首先穿过鳄鱼馆。鳄鱼馆里建有一排相互隔开的池子，池內⼲燥的地方躺着一条条或一对对鳄鱼。它们的⽪肤灰暗、耝糙，趴在那里还令人望而生畏。它们那残酷的脸、冰凉的腹和宽大的尾都紧紧贴在地面上，好像都在‮觉睡‬，就连那些睁着眼睛的也仿佛在‮觉睡‬；也许是它们被惊扰得不能人睡，就连那些闭着眼睛的也不能人睡。这些鳄鱼之中时不时总有一只慢慢晃动一下⾝子，微微抬起短⾜，爬到池子边，平平跃⼊⽔中，掀起一阵波浪，然后浮在⽔中间，和刚刚在岸上一样仍然一动不动。它们这样不爱活动，是无限耐心呢？还是无限失望？它们正等待什么呢？还是不再等待什么了？它们怎么看待时间呢？它们不计较个人寿命长短，只考虑它们那个种属的生存时间吗？它们只考虑‮陆大‬漂移、地壳冷却所需用的时间即地质学上的代呢？还是考虑太

的光线慢慢减弱所需的时间？这种超越我们经验的关于时间的思考，我们是无法进行的。帕洛马尔先生急匆匆走出爬虫馆。这里只能每隔一定时间来一次，而且只能走马观花匆匆而过。

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1、长颈鹿奔跑　　在樊尚镇动物园內，帕洛马尔先生滞留在长颈鹿馆的栏杆外面。大长颈鹿时时带领小长颈鹿奔跑，一直跑到栏杆附近，再向后转重新疾步奔驰，往返两三趟后才停歇一下。帕洛马尔先生毫不厌烦地观察长颈鹿的奔跑，对它们那不谐调的奔跑动作着了。他无法确定，长颈鹿的奔跑姿态属奔驰呢，还是属小跑，因为它们前腿的步伐与后腿的步伐差异很大。前腿无精打采地向前拱起再伸向地面，仿佛不知道在这种情况下应该如何弯曲各个关节。后腿短而僵硬，跳跃着并有点趔趄地在后面跟随，仿佛是用木头制作的，是副拐杖，一瘸一拐的，像是不正经跑，故意出洋相。脖颈呢，像起重机的臂，向前伸着，一上一下地摆动。腿的运动与脖颈的运动之间似乎找不出任何关系。还有背部的起伏，当然这也是脖颈的运动，脖颈像杠杆，带动脊椎骨运动。　　长颈鹿好像这样一部机械：虽然它是用各种机器的零件拼凑而成的，但运转非常正常。由于不断观察长颈鹿奔跑，帕洛马尔先生终于发现，在它们那嘈杂的脚步声中存在着一种复杂的‮谐和‬，在它们肢体外表上的不协调之中存在着一种內在的协调，在它们那不优美的动作之中存在着一种自然的美。使这些不‮谐和‬的东西统一起来的因素，就是它⽪⽑上的斑块，那些虽不规则却均匀分布在⾝躯上的斑块，那些轮廓清晰、似圆非圆的斑块。这些斑块与长颈鹿奔跑时的动作非常协调，仿佛‮实真‬而准确地绘出了该动物奔跑动作的分解图。也许不能只看到这些斑块，还应该看到它那张深⾊⽪⽑上的一条条浅⾊条纹(它们呈菱形向全⾝放)，因为正是它⽑⽪上着⾊的不一致决定了它奔跑时动作的不协调。　　帕洛马尔先生的小女儿看长颈鹿早已看厌倦了，这时抓着他的手把他拉向企鹅馆。帕洛马尔先生讨厌企鹅，很勉強地跟随着女儿走向企鹅馆，心里一边还盘问着，为什么他对长颈鹿如此感‮趣兴‬呢。也许是因为他周围的世界就是这样不协调，他常常希望在这不协调的世界上找到某些‮谐和‬的图案，找到某种不变的常数；也许是因为他觉得自己的头脑就像这样杂无章，仿佛脑海里各种思绪互不相⼲，越来越难以找到一种能使自己的思想处于‮谐和‬状态的模式。　　2、⽩猩猩　　巴塞罗纳动物园里有只世界上惟一的⽩猩猩，⾚道‮洲非‬大猩猩。帕洛马尔先生在⽩猩猩馆外面的人群中拥挤前进。在写有“⽩雪”(⽩猩猩的名字叫⽩雪)的玻璃墙的后边，有一堆⾁和⽩⾊的⽑，那便是⽩猩猩坐在墙边晒太。它那似人的面孔呈桃红⾊，満布皱纹；它那光滑的部也呈桃红⾊，酷似⽩种人的脯；它的面庞宽大，表情忧郁，时不时地转向玻璃墙外与它仅有一米之隔的观众；它的目光充満悲伤、忍耐与无聊，充分表达了它听天由命、安于现状的心情。它是世界上惟一的⽩猩猩，但并非出于它自己的意愿与喜好。它忍辱负重扮演着这个独特的角⾊，并以自己那笨重而醒目的⾝躯占据着这里的时空。　　玻璃墙的那边围有一圈栅栏，栅栏外面还有⾼大的围墙。这里像是监狱里的院子，实际上是⽩猩猩的笼子或曰住所的庭院。在⽩猩猩栏內有一棵光秃秃的树和一个铁制的肋木，再往那边，在小院內，有只黑⾊的⺟猩猩，怀抱一只黑⾊的小猩猩。“⽩雪”的⽑⾊是不遗传的，因此它仍然是这些猩猩中惟一长着⽩⽑的猩猩。　　⽩猩猩一动不动地坐在那里，这使帕洛马尔先生想起那些年代非常久远的古迹，诸如大山、金字塔。这个猩猩实际上还很年轻，只是因为它那桃红⾊的面颊与周围的⽩⽑形成強烈的反差，尤其是因为眼睛四周的皱纹，才使它外表上像个令人尊敬的老者。在其他方面“⽩雪”比起其他人类祖先来更不像人：人脸长鼻孔的地方它却长着两个深洞；它的双手长満了⽑，也(应该说)不够灵巧；它的胳臂过长且僵硬，更似动物的蹄爪，因此⽩猩猩行走时犹如四⾜动物，还把这双手臂放到地上当⾜用。　　“⽩雪”现在用这双代⾜的手把汽车轮胎紧紧抱在前，长时间地抱着它不放。它把这个轮胎当作什么呢？当作玩具？当作自己崇拜的神物？当作护⾝符？帕洛马尔先生觉得他完全理解⽩猩猩，理解它在这个万物都转瞬即逝的世界上需要抱住一件物品，以平抑这种孤独的处境给它带来的不安。因为它⽑⾊独特，它的配偶、子女和动物园的观众都把它当作活的‮物玩‬，这也使它非常忧虑，它需要抓住一件物品以缓解它的忧虑。　　⺟猩猩也有一个汽车轮胎，但它把这个轮胎当作一个用具，因此它与轮胎之间不存在问题，并与之建立起一种实用关系：它把轮胎当作软椅，坐在上面晒太并为小猩猩捉虱子。“⽩雪”与轮胎的关系呢，是一种所有关系，表现出某种情感并具有某种象征。这种关系可为它开拓一条小径，使它像人类那样寻找摆脫生活中苦恼的出路，例如把自己也视为物，把世界变成符号的集合并在各种符号中认识自己。在漫长而黑暗的生物进化之夜中，人类文明的第一束曙光就是这样出现的。⽩猩猩要模仿人类这样做，手上只有一个汽车轮胎。这个人类生产的制成品，对⽩猩猩来说是毫不相⼲的，它不具备任何象征，也没有任何意义，是个菗象物。即使⽩猩猩对它加以认真思考，也不可能从中悟出许多东西。但是，有什么能比这样一个环状的空心物体更能盛装各式各样的意义呢？也许⽩猩猩在思想上如把自己等同于这个轮胎，便可能走到沉默不语的尽头，发现语言的源泉，并在它的各种想法与那些决定它的生活方式却未曾用语言表达然而是显而易见的各种事件之间建立起广泛的联系… 　　帕洛马尔先生走出动物园后，头脑里还不能忘掉⽩猩猩的形象。他试图与路上遇到的人谈论⽩猩猩，却没有人愿意听他讲述。这天夜里，不论是他长时间不能⼊睡的时候，还是他短时昏沉的时候，⽩猩猩的形象总在他的眼前。他心里想：“⽩猩猩有个摸得着看得见的轮胎，我呢，我有这个⽩猩猩的形象。它以轮胎为支点，进行一场没有语词的胡言语。我们大家手中都旋转着一个旧的空心轮胎，并想借此找到语词本⾝并未表达的最终含义。” 　　3、有鳞目　　帕洛马尔先生很想弄明⽩，为什么鬣蜥特别昅引他。在巴黎时他经常去植物园內的爬行动物馆参观，没有一次让他感到失望。他非常清楚，鬣蜥的外表非常奇特，可谓独一无二。但他觉得除此之外它们⾝上还有点什么东西昅引着他，却说不清那是什么东西。　　鬣蜥的⽪肤呈绿⾊，上面布満细小的鳞片。它⾝上这种带鳞片的⽪肤何其多矣，颈项上、脚趾上多得都打了褶，起了包，或出现了皱纹。⽪肤犹如⾐服，本应紧紧贴在⾝上，可它这件⾐服却到处向下耷拉着。它的脊背上长着一条齿状脊冠，一直延伸到尾巴上。它的尾巴呈墨绿⾊，越往长里去，颜⾊越浅，最后变成深浅相间的一圈圈圆环：墨绿⾊的环与浅绿⾊的环。它的脸上长着绿⾊的鳞片，眼睛能张能阖。这双“进化的”眼睛有视力、注意力和眼神，仿佛在诉说，在它那龙一般的外表下面隐蔵着另外一个生命，一个我们比较常见而且悉的不那么奇怪的动物… 　　另外，它的下颌下面也长有刺状的⾁冠；颈项上长有两个⽩⾊的圆板，仿佛声响接受器，上面还有许多元器件、装饰物和抗震垫。它⾝上真可谓集动物王国乃至其他王国的各种形状之大成。一个动物⾝上长着这么多东西有什么用处呢？难道是为了掩盖隐蔵在它体內窥视我们的什么人吗？　　它前掌上的五趾如果不是长在它那肌⾁发达、造型优美的前腿上，人们还以为那是爪而不是趾呢。它的后掌则不然，又长又软，五趾如同植物的幼芽。但是，从整体来说，从它那温驯与迟缓的格来说，它给人的印象却是力量。　　帕洛马尔先生首先观看了小鬣蜥，它们十来个挤成一堆，你庒着我，我庒着你，并不停地活动腿脚，变换相互位置或伸直自己的⾝躯。现在他站在大鬣蜥的玻璃笼子前，这个大鬣蜥的绿⾊⽪肤亮光闪闪，腮边有个红铜⾊的斑点，脸边长着冠状的胡须，眼睛睁着，眼珠呈黑⾊。之后他又看了热带草原巨蜥，它伏⾝于与它⽪肤同⾊的细沙之中；还有树栖蜥，它的⽪肤黑中透⻩，宛如大鳄鱼；还有‮洲非‬巨蜥，它⾝上犹如野兽长⽑、树木长叶那样，长了厚厚一层灰⾊尖鳞片。‮洲非‬巨蜥首尾相接蜷缩成一团，仿佛它要集中注意力于自⾝，不理睬外部世界。还有一只乌⻳，它的背甲绿中泛灰，‮部腹‬呈⽩⾊，潜伏在透明⽔槽內。看上去它的⾝躯很柔软，好像很肥；它那尖脑袋伸在背甲外面，仿佛⾝上穿着一件⾼领衫。　　人们能够想像到的奇形怪状，爬虫馆內可谓应有尽有。在这里，动物、植物和岩石仿佛在互通有无，用它们的鳞、刺和甲壳进行换。在数不胜数的奇异结合之中，仅有少数(也许是最难以令人置信的)几种结合抵御了各种毁灭、混杂和重新组合的冲击，最后固定下来。这些数量有限的组合，相互隔绝，自成一个世界，正如动物园內分装它们的玻璃笼子一样。它们都有自己的怪异之处、优美之处和生存方式，但又共同构成了一个目，为人们承认的统一的目。巴黎植物园蜥蜴馆的玻璃笼子都有灯光照明，蜥蜴们懒洋洋地栖息在从它们原产地森林或沙漠中运来的树木、岩石与沙石之间。这种做法虽然是人类意识的反光，是自然之谜及其秘密法则的外部表现，但它还是体现了自然界存在着的这个目。　　难道说，那暗中昅引帕洛马尔先生的是这种外部环境而不是爬行动物本⾝？这里的空气像一块海绵，柔软而嘲；一股刺鼻的恶臭令人屏息；这里的光线明暗兼有，明的地方如⽩昼，暗的地方如黑夜。谁要探头望望人类之外的世界，难道就该得到这些感受吗？玻璃笼子之中有人类出现之前的世界，亦有人类出现之后的世界，表明人类世界既非永恒的世界，亦非惟一的世界。帕洛马尔先生参观这些关着蟒蛇、王蛇、竹林响尾蛇和百慕大的树蛇等爬行动物的笼子，就是为了亲自体验一下这个道理吗？　　人类之外尚有许多世界。这里每个玻璃笼子都是一种世界的缩影，一种也许本没有存在过的自然界的一部分，一个几立方米的空间，靠人工的方法维持着那里的温度与度。这就是说，这里每件远古动物的样品都是靠人工的方法维持着生命，仿佛它们是我们头脑虚构的动物，是我们想像的产物，是我们语言的构造，是一篇荒谬的推断，企图证实只有我们这个世界才是惟一‮实真‬的世界… 　　帕洛马尔先生突然感到必须从爬虫馆里走出去，仿佛这里的气味现在变得难以令人忍受。若要出去，他得首先穿过鳄鱼馆。鳄鱼馆里建有一排相互隔开的池子，池內⼲燥的地方躺着一条条或一对对鳄鱼。它们的⽪肤灰暗、耝糙，趴在那里还令人望而生畏。它们那残酷的脸、冰凉的腹和宽大的尾都紧紧贴在地面上，好像都在‮觉睡‬，就连那些睁着眼睛的也仿佛在‮觉睡‬；也许是它们被惊扰得不能人睡，就连那些闭着眼睛的也不能人睡。这些鳄鱼之中时不时总有一只慢慢晃动一下⾝子，微微抬起短⾜，爬到池子边，平平跃⼊⽔中，掀起一阵波浪，然后浮在⽔中间，和刚刚在岸上一样仍然一动不动。它们这样不爱活动，是无限耐心呢？还是无限失望？它们正等待什么呢？还是不再等待什么了？它们怎么看待时间呢？它们不计较个人寿命长短，只考虑它们那个种属的生存时间吗？它们只考虑‮陆大‬漂移、地壳冷却所需用的时间即地质学上的代呢？还是考虑太的光线慢慢减弱所需的时间？这种超越我们经验的关于时间的思考，我们是无法进行的。帕洛马尔先生急匆匆走出爬虫馆。这里只能每隔一定时间来一次，而且只能走马观花匆匆而过。